Corso di laurea in Lingue e culture
dell'Asia e dell'Africa

Il corso (in lingua italiana) fornirà un'introduzione ai problemi metodologici e critici relativi allo studio delle religioni e filosofie dell'Asia Orientale dalla prospettiva dei cultural studies.

CONOSCENZA E COMPRENSIONE.  Il corso introdurrà alcuni temi critici di grande importanza nel dibattito storico-culturale, che permetteranno agli studenti di interpretare in modo critico e autonomo numerosi fenomeni storici, sociali, culturali e religiosi dei paesi dell’Asia Orientale (Cina e Giappone). In particolare, saranno considerati problemi come l’idea di cultura e i suoi rapporti con la modernità, l’incidenza del concetto di nazione nella formazione delle culture moderne e della definizione delle tradizioni culturali, l'orientalismo e l'occidentalismo, la questione della trans-culturalità.

CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE, AUTONOMIA DI GIUDIZIO E ABILITÀ COMUNICATIVE. Gli studenti sapranno cogliere gli elementi essenziali dei testi proposti; sapranno affrontare criticamente tematiche quali modernità, nazione, cultura, tradizione e orientalismo e riusciranno ad applicare tali nozioni a fenomeni delle società moderne e contemporanee e alla storia del sapere relativo alle società antiche. Sapranno inoltre esporre oralmente i contenuti proposti ed elaborare giudizi autonomi circa i meccanismi fondamentali delle società contemporanee, specialmente dell’Asia Orientale.

L’insegnamento è strutturato in 36 ore di lezioni frontali a cura del docente.

L’apprendimento degli argomenti delle lezioni verrà testato attraverso un esame orale. Nel corso dell’esame, verranno approfonditi tre argomenti, il primo dei quali a scelta dello studente, mentre gli altri due saranno a scelta del docente. Per ciascun argomento, saranno possibili più domande, volte a individuare il livello di comprensione degli argomenti da parte dello studente. Il voto dell’esame sarà espresso in trentesimi (minimo 18/30, massimo 30L/30). Data la natura complessa della materia, l’esame orale ha lo scopo di verificare il livello di preparazione raggiunto dallo studente, anche nel caso in cui il candidato non abbia nel suo portfolio corsi liceali o universitari relativi ad argomenti filosofici o religiosi.

Qualora, come nel caso degli studenti del corso di Lingue e Culture dell'Asia e dell'Africa, lo studente segua entrambi i moduli del presente corso aggregato, si svolgerà un solo esame alla fine del corso.

Il corso introdurrà alcuni importanti strumenti di indagine necessari ad affrontare criticamente temi come: “modernità”, “nazione”, “cultura”, “tradizione”, “orientalismo” che sono al centro di un ampio dibattito critico in varie discipline (sociologia, studi storici e culturali). Questi strumenti teorici sono essenziali per comprendere e contestualizzare le religioni e filosofie dell'Asia Orientale (Cina e Giappone), che verranno affrontati in modo più organico nel modulo 2 del presente corso aggregato.

1. Carla Pasquinelli, “Occidentalismi”, in C. Pasquinelli (a cura di), Occidentalismi, Roma, Carocci, 2005, pp. 7-13.

2. Wolfgang Welsch, “Società transculturali”, in G. Coccolini (a cura di), Interculturalità come sfida. Filosofi e teologi a confronto, Bologna, Dehoniana-Pardes, 2008, pp. 139-177.

3. F. Tuccari, La nazione, Bari, Laterza, 2000, pp. 3-29; 99-131.

4. Coronil, Fernando, “Beyond Occidentalism: Toward Nonimperial Geohistorical Categories”, Cultural Anthropology, 11: 1, 1996, pp. 51-87.

5. Said, Edward W., “Introduzione”, in Id., Orientalismo, Milano: Feltrinelli, 2001, pp. 11-36.

6. Duara, Prasenjit, “Historical Consciousness and National Identity”, in Kam L. (ed.), The Cambridge Companion to Modern Chinese Culture, Cambridge: Cambridge University Press, 2008, pp. 46-67.

7. Kam Louie, “Defining Modern Chinese Culture”, in Kam L. (ed.), The Cambridge Companion to Modern Chinese Culture, Cambridge: Cambridge University Press, 2008, pp. 1-19.

8. Miyake, Toshio “Introduzione. Verso una teoria transculturale dei mostri e della mostruosità”, in Id., Mostri del Giappone. Narrative, figure, egemonie della dis-locazione identitaria, Venezia, Edizioni Cafoscari, 2014, pp. 11-43.

9. Sugimoto Yoshio, “‘Japanese Culture’: An Overview”, in Sugimoto Y. (ed.), The Cambridge Companion to Modern Japanese Culture, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, pp. 1-20.

10. Yoshino Kosaku, “Introduction” e “The Nihonjinron: Thinking Elites’ Ideas of Japanese Uniqueness”, in Id., Cultural Nationalism in Contemporary Japan, London, Routledge, 1995, pp. 1-28.

11. Vlastos, Stephen, “Tradition: Past/Present Culture and Modern Japanese History”, in S. Vlastos (ed.), Mirror of Modernity, Berkeley:University of California Press, 1998, pp. 1-17.

Il programma e la bibliografia sono validi sia per studenti frequentanti che per studenti non frequentanti. Gli studenti che devono sostenere l'esame da 9 cfu possono togliere i n.  4 e 5 (modulo 1) e le pp. 101-166 del n. 5 (modulo 2).